Tarot Huyền Bí Blog thủ thuật
10/10 1500 bình chọn

Deviant Moon Tarot: Bí mật của bộ Kiếm.

item-thumbnail

Người ta vẫn có câu "Đầu óc sắc bén" và "Lời nói xé lòng". Đấy cũng một phần lý do tại sao khi mà bộ Kiếm xuất hiện nhiều trong trải bài thường phản ánh lên những sự xung đột, tranh cãi, trăn trở, băn khoăn, có khi còn dẫn đến bạo lực hay mất ăn mất ngủ trường kì. 

Trước khi đi tiếp với nhau ở Deviant Moon: Bí mật của bộ Kiếm này thì bạn đọc có thể tìm lại hai bài Deviant Moon: Bí mật của bộ Gậy và Deviant Moon: Bí mật của bộ Cốc của tôi đã từng đăng trên Tarot Huyền Bí để có thể hiểu về nhau cũng như quan điểm của bài viết. 

Bộ Kiếm cũng như 3 Bộ còn lại khác trong Tarot gồm có 10 lá Tiểu Bí Mật chạy từ lá Một cho đến lá 10 và 4 lá Hoàng Gia gồm Gã Bồi, Hiệp Sĩ, Nữ Hoàng, Vua. Bộ Kiếm chủ về Khí, thường liên quan nhiều đến tính toán, tư duy, đầu óc, liên lạc, giao tiếp, lời nói, ... Người ta vẫn có câu "Đầu óc sắc bén" và "Lời nói xé lòng". Đấy cũng một phần lý do tại sao khi mà bộ Kiếm xuất hiện nhiều trong trải bài thường phản ánh lên những sự xung đột, tranh cãi, trăn trở, băn khoăn, có khi còn dẫn đến bạo lực hay mất ăn mất ngủ trường kì. Cung Hoàng đạo trong Bộ Kiếm gồm có Song Tử, Thiên Bình, Bảo Bình mang nhiều tính chất của sự thông minh, chu đáo, giỏi lý lẽ và giao tiếp. Tuy nhiên, đây cũng là các cung độc đoán, hai mặt, tính đối đầu cao mà cũng có chút bảo thủ. Trong bộ bài tây, bộ Kiếm là chất Bích. 



Miêu tả về Bộ Kiếm trong Deviant Moon rằng đây là một gia tộc có uy quyền cho đến khi các thành viên của nó xảy ra những sự cãi vã và xung đột với nhau. Tuy nhiên, những con người của gia tộc này vẫn có thể tự bảo vệ bản thân mình vì họ nắm trong tay sức mạnh và tinh thần bất khuất, không bao giờ lui. Đúng là sức mạnh và sự cố thủ sẽ bảo vệ họ qua những sóng gió nhưng có điều họ lại chưa nhận ra, chính cái sức mạnh đó và sự cố chấp của họ lại là nguyên nhân đưa ra những sóng gió này. Như người ta vẫn nói, "thanh gươm hai lưỡi", "chơi với kiếm nhiều có ngày đứt tay" hay "Đao kiếm vô tình" nên lời khuyên cho những lá Kiếm là hạ thủ lưu tình, cho kẻ khác một cơ hội là cho mình một cơ hội, sự nghỉ ngơi, thả lỏng cơ thể, sống cảm xúc hoặc chậm hơn. Đôi khi chúng ta sống bằng nhiều cách và nhiều thứ hơn là luôn bằng 1 cái đầu lạnh. 
Keyword của bộ Kiếm là Thinking.

Lời nói không là dao
Mà cắt lòng đau nhói
Lời nói không là khói
Mà nghe mắt cay cay
Lời nói không là mây
Mà đưa ta xa mãi
Sao không ngồi nghĩ lại
Nói với nhau nhẹ nhàng…



Bắt đầu bộ Kiếm là lá Ace of Swords - một Kiếm. Số 1 là sự khởi tạo ban đầu nên dù có là ở bộ nào đi chăng nữa, đối với tôi, lá Ace luôn mang nghĩ tích cực, những điều tốt đẹp và lành thánh. Tuy là một lá thuộc bộ Tiểu Bí Mật nhưng vì là lá khởi đầu của một bộ, giống kiểu vén màn tăm tối để thay đổi mà năng lượng của lá Ace cũng tương tự như những lá  thuộc bộ Đại Bí Mật. Đó có thể là lý do tại sao mà các lá Ace luôn có hình ảnh một bàn tay từ không trung đưa ra như một gì đó thuộc về Thiên định. Còn với Deviant Moon thì đó là các thiên thần. Thiên thần trong Ace of Swords đang tự vệ với một thanh kiếm trên tay. Có vẻ cô đang trong một cuộc xung đột mà chiến thắng là thuộc về cô vì hình ảnh vương miện và vòng nguyệt quế trên đầu. Nhưng hãy nhìn thanh gươm đang bị quấn bởi rất nhiều những cây gai, có thể cô sẽ làm thương chính bản thân mình trước khi hạ được kẻ thù. Tôi tìm thấy một điều thú vị mà bộ Kiếm ảnh hưởng đến thiên thần của chúng ta. Nếu Ace of Wands và Ace of Cups như đã nói ở bài trước thể hiện ra sự âu yếm, sản sinh, trầm lắng với những nụ cười bí ẩn hay Ace of Pentacles là con rồng đầy vật chất, tham vọng thì Ace of Swords, thiên thần của chúng ta có khuôn mặt khắc khổ và mệt mỏi. Đôi môi không cười, đôi mắt nhắm mắt mở và thân hình gầy dơ xương. Trong trận chiến, sẽ không có bên nào là bên thắng hoàn toàn cả. Dù sao, lá Ace of Swords cũng là một khởi đầu mới, ý tưởng mới, sức mạnh nội tại để đạt được thành công nếu như chúng ta biết kiểm soát chứ không phải lợi dụng nó, dùng nó với những điều tốt đẹp.


Lá 2 Kiếm thể hiện hình ảnh của 2 người đàn ông đang bất phân thắng bại đấu kiếm với nhau. Ace of Swords đem đến một suy nghĩ mới, giờ lại thêm một suy nghĩ nữa thì sẽ ra sao? Sẽ phân vân chứ sao! Đó chính là nghĩa của lá 2 Kiếm: Sự tiến thoái lưỡng nan, bất phân thắng bại, phân vân và băn khoăn, khó đưa ra được quyết định. Cái chúng ta cần phải hiểu ở đây là dù cuối cùng đưa ra quyết định nào thì chúng ta cũng cần phải sẵn sàng cho những "thương đau" vì nó đều là của chúng ta, nó đều ảnh hưởng đến ta. Đừng mong "win-win" trong trường hợp này. Cũng như 2 người đàn ông đấu kiếm, họ ngang tài ngang sức, cố sống cố chết muốn hạ đối phương mà họ đâu có nhìn rộng hơn ra được là họ chính là một cá thể duy nhất. Có thể do tầm nhìn hạn hẹp, có thể do sự cố chấp, sự đa nhân cách hoặc nhiều khi do sự phân tích chu đáo đã đưa chúng ta đến tình trạng này. Hiểu được điều này sẽ dễ quyết định hơn.







Chúng ta đang phân vân, đang đứng ở ngã ba đường mà giờ  lại có thêm một lời kích bác hay một lựa chọn nữa thì... bùm, chỉ một lời nói mà tan nát lòng! Lá 3 Kiếm chính là lá của tan nát cõi lòng. Một người phụ nữ nước mắt tuôn rơi, một tay đặt lên trán, đứng ở tư thế rất nghệ thuật với ba thanh kiếm đâm xuyên qua tim. Tôi rất thích hình ảnh của cánh tay còn lại. Ngón tay đang đặt vào đầu một thanh kiếm như muốn kiểm chứng thử xem điều này là thật hay mơ, nỗi đau này là thật hay chỉ là ảo giác? Nhưng khuôn mặt cô quay đi như chính cô cũng không dám tin vào những điều mình kiểm chứng. Hay một ý kiến khác lại nghĩ rằng thực ra cô gái đang chỉ vào bản thân mình như một tự nhận thức đau đớn rằng "Lỗi đau này là tôi, là của tôi, là do tôi". Sau những phân vân của 2 Kiếm thì dù thế nào đi nữa, chúng ta cũng phải chịu đau khổ (theo một nghĩa nào đó). Đây là lúc chúng ta cần phải hiểu rằng tất cả mọi thứ đã được an bài, đây chỉ là nhất thời, chúng ta phải quên đi, phải chấp nhận nó để phục hồi và bước tiếp.





Sự nghỉ ngơi, chấp nhận, hồi phục chính là nội dung của lá 4 Kiếm. Một cô gái nằm yên trong lòng đất rất thư thái. Chôn cạnh cô là 4 bông hoa hồng đỏ tươi và 1 thanh kiếm. Trong nghệ thuật Thiên Chúa Giáo, hoa hồng đỏ cũng đã từng thể hiện sự đau đớn nhưng đó cũng là thiên đường. Trên mặt đất là 3 thanh kiếm cắm chặt như đánh dấu nơi an nghỉ của cô. Có thể 3 thanh kiếm này chính là 3 thanh kiếm của lá 3 Kiếm dẫn đến sự tổn thương cần phục hồi này. Chính sự bình tâm, ổn định và nhìn nhận mọi việc theo tính chất của Đất sẽ là liều thuốc cho vấn đề này. Một sự đặc biệt nữa là có một thanh kiếm được chôn cùng cô, thanh kiếm mới đến ở lá 4 Kiếm này, thanh kiếm chỉ thẳng vào người cô như nhắc nhở sự nghỉ ngơi này chỉ là tạm hoãn cho những đối mặt tiếp theo mà thôi.







Đang nghỉ ngơi, nỗi đau còn chưa hồi phục, trong đầu đã nặng trĩu chặng đường dài phía trước rồi mà giờ lại thêm 1 Kiếm nữa thì sao đây? Thôi thì đầu hàng luôn đi cho nó nhanh, đỡ phải nghĩ ngợi nhiều. Lá 5 Kiếm thể hiện một tên ngoại lai khinh khỉnh bước đi trong vương quốc, tỏ thái độ coi thường người khác. Hắn thu nhặt những thanh kiếm xung quanh như chiến lợi phẩm mặc dù chẳng nhìn thấy kẻ địch nào. Thứ duy nhất chúng ta thấy để biết hắn thắng hay hắn thua chính là lá cờ trắng xa xa trên thành cao. Chiến thắng này dường như là một chiến thắng vô nghĩa, không được tâm phục khẩu phục và có gian lận. Nhiều khi chiến thắng không đến từ sự quyết tâm và phấn đấu của bạn mà lại là sự từ bỏ hay nhường nhịn của người khác hoặc những sự phiền nhiễu, thủ đoạn khiến cho người khác muốn bỏ cuộc luôn cho nhanh. Sự lên mặt, kiêu ngạo và khoe khoang là những thứ tối kị trong trường hợp này nếu muốn giữ được hòa khí, giữ được uy tín và hình ảnh trong mắt người khác. Tỏ ra khiêm nhường, hãy cho mọi người biết được rằng bạn biết được tại sao mình có điều này.





Như vậy chúng ta đã đi qua năm lá đầu tiên của bộ Kiếm, một bộ trong Tiểu Bí Mật của Deviant Moon Tarot. Hãy nhớ thanh kiếm là 2 lưỡi, nó có thể bảo vệ bạn cũng có thể đâm chết bạn. Hãy nhớ bộ Khí là tư duy, là lời nói nên hãy "lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau". 

Nguyễn Như Thế Anh, thành viên Tarot Huyền Bí.

Đọc tiếp »

Chia Sẻ Kinh Nghiệp Sử Dụng Tarot Không Dùng Bài Ngược

item-thumbnail


Anh Lâm có thể chia sẻ phần nào kinh nghiệm của anh trong việc trải bài không áp dụng bài ngược (reversed) được không ạ? 

Đại thể em mới chân ướt chân ráo đến với tarot lại mua trúng bộ có nền sau không nên áp dụng cho trải bài ngược, thành ra em 'đâm lao nên theo lao' luôn, tới giờ em cũng làm quen được phần nào rồi nhưng có cái gì đó trong em không cảm thấy an tâm, cứ thấy mình cứ như đoán mò í anh ạ.


Thành ra mong có thể được anh giúp đỡ chút ít ạ, cảm ơn anh ạ :<


-------------

Dạo này, anh trả lời các cfs hơi chậm vì anh bận làm việc đến thường hơn 23h mới về đến nhà nên không ngồi vào máy tính để làm việc. Nên anh xin lỗi em vì sự chậm trễ này. Vì sự mong ngóng hồi âm của anh.

Anh cũng như em, đã từng chân ướt chân ráo bước vào Tarot. Anh đã từng học từ khóa, cả xuôi lẫn ngược. Đã từng sử dụng cả xuôi lẫn ngược. Và theo thời gian, anh chỉ sử dụng bài xuôi. Không sử dụng bài ngược.

Cách sử dụng bài xuôi của anh có mấy gợi ý như vậy với em:


- Hãy nắm vững sự khác biệt của các nhóm bài trong Tarot, và cách thức các nhóm này tương tác với nhau.

- Nắm vững từ khóa, chọn từ khóa chính. Và cách thức lá bài thể hiện từ khóa này như thế nào qua hình ảnh. Thí dụ, với lá 5 gậy trong bộ Waite, diễn tả từ khóa xung đột bằng hình ảnh những người đàn ông đưa những cây gậy lên cao. Mà nguyên nhân dẫn đến xung đột này là do bất đồng tư tưởng, đôi khi là sự khác biệt của cái tôi, được thể hiện bằng áo quần của họ mặc. 

- Biết mình đang sử dụng trải bài gì. Nếu trải bài em sử dụng là dạng trải bài theo sơ đồ có câu hỏi trước. Thì chúng ta cần tập trung vào câu hỏi, thí dụ như trong trải bài tình cảm, ở vị trí khó khăn có lá 5 gậy. Thì khó khăn ở đây có mấy điểm là bất đồng tư tưởng, cách thức quan tâm, cái tôi là trở ngại lớn. Và bước tiếp theo để giải, là cách thức chúng ta sẽ được ra giải pháp phù hợp cho người xem bài. 

- Rồi trong nhiều lĩnh vực khác nhau của đời sống, thì lá 5 gậy lại thể hiện sự xung đột khác nhau. Trong công việc, có thể là sự bất đồng cách thức để cùng thực hiện dự án, cách thức hành động hay có thể diễn tả sự cạnh tranh một cách công bằng( khác với lá 5 gươm nhé). 



Trong đời sống gia đình, thì là xung đột về tư tưởng trong các thế hệ, thí dụ bố mẹ thì nghĩ xăm mình đại loại là dạng du côn đầu đường xó chợ, còn con cái thì lại nghĩ rằng đây là cái đẹp thể hiện bản thân mình. Xung đột giữa những người yêu thương nhau. Thế hệ trước giữ trong mình cái khuôn nếp cũ mà ấn định lên người trẻ. Thế hệ sau cho rằng cơ thể của mình, mình có quyền với nó, mà bất tuân với người già. Và để giải quyết xung đột này, luôn cần hai phía là người già vượt ra khung giá trị cũ, người trẻ thêm sự cảm thông với lớp trước, cùng ngồi lại cà phê cà pháo, bằng yêu thương. 

- Nắm vững tính chất của các lá số, các lá mặt. Linh động hơn trong cách giải bằng cách liên tưởng đến các vấn đề trong cuộc sống. Như các lá mặt thì anh hay liên tưởng đến tính chất của người nổi tiếng để dễ nhớ. Các lá số thì anh tách ra thành bộ và nhóm nguyên tố để sau đó kết hợp lại. Hai nối chúng với bộ ẩn chính và luận giải.

Anh tạm đồng ý với quan điểm là mỗi lá bài đều có mặt tốt và xấu, đồng thời bài xuôi ngược thể hiện vấn đề này thuận lợi. Nhưng quan điểm chủ đạo của anh, dựa vào thực nghiệm thì các lá bài vẫn có tính chất chủ đạo là tốt/ xấu, tích cực/ tiêu cực. Nên khi sử dụng bài xuôi, anh tập trung vào mặt chủ đạo trước. Thí dụ lá mười gươm là nằm một cục vì nỗi đau đến đỉnh điểm rồi. Và tình trạng đúng như vậy, chúng ta cần nói với người xem. Vậy tình trạng này có kéo dài không? Trả lời là phụ thuộc vào cái nhìn của người đó, tình trạng sẽ thay đổi nhưng 1 tháng hay 1 năm là phụ thuộc vào người ấy. Người có hướng nghĩ tích cực sẽ ổn định nhanh hơn người bi quan. Nên chúng ta vẫn nêu tiếp xu hướng phát triển tiếp theo của lá bài, là mọi thứ sẽ luân chuyển. Thương đau như mưa, rồi cũng tạnh.

Hi vọng, những chia sẻ này giúp được em trong quá trình học.

------------ 


Đọc tiếp »

Tarot, Nên Hỏi Những Gì?

item-thumbnail





[51]



Chào anh :D. Em cũng tìm hiểu về Tarot được 2 năm rồi. Đọc nhiều Tài liệu thì đâu cũng hướng Tarot đến việc giải quyết vấn đề. Tuy nhiên em thấy trên mạng có nhiều reader hướng dẫn cách trải bài để trả lời câu hỏi Có/ Không. Bản thân em không tin lắm về việc này, cũng không bao giờ hỏi Tarot như vậy. Anh có thể cho em xin ý kiến của anh không ạ? Em cảm ơn anh :)




--------- 




Anh chào em, phải nói về vấn đề này như thế nào nhỉ?


Anh nghĩ, trong cuộc sống đầy biến động này chúng ta luôn cố gắng tìm kiếm câu trả lời cho vấn đề của chính mình. 


Và việc đoán biết hay dự đoán tương lai là một nhu cầu mà từ khi nhận thức được thế giới này, chúng ta đã có Tarot, Astrology, Palmistry, cho đến Tử Vi, Tướng Thuật, Kinh Dịch, đều là những phương tiện mà chúng ta nương vào để nhìn vào tương lai. Và những môn này, cốt lõi đều cho chúng ta thông tin, nhiều dữ kiện hơn để chúng ta hướng tới cái tốt, cái đẹp trong cuộc sống. Cũng xin được thưa chuyện dài dòng với em một tí, mọi người thường nghĩ các môn phương đông dễ thường hay áp đặt con người ta vào một cái khung nên phải nhận mệnh, mà sống. Nhưng thí dụ bản thân một người nào đó có đào hoa chiếu, thì vì chuyện tình cảm phong phú mà dễ xao nhãng sự nghiệp, học tập. Thì nếu biết như vậy, từ nhỏ đã nên cho người này học hành, tu tâm dưỡng tính, sẽ tiết chế lại chuyện này. Cũng như vậy, trong chiêm tinh học, chúng ta bản thân đều mang theo tính cách của các vị thần như Venus, Mars,.., và sẽ sinh ra với những điểm mạnh yếu không đều, với lá số, chúng ta có thể tìm hiểu chính bản thân, từ đó khắc phục điểm yếu của chính mình. 


Trong Kinh Dịch, cũng có viết: “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức.” Hàm nghĩa là vạn vật biến đổi không ngừng và người quân tử tự thân mình phấn đấu không ngơi nghỉ. 


Quay trở lại với chủ đề của chúng ta, thì với anh quan niệm cũng chính là bản thân phải tự giải quyết chính vấn đề của mình, vì nếu không thì chính bản thân mình là một phần của vấn đề. Còn chuyện hỏi có hay không và câu trả lời của Tarot. Thì anh nghĩ, đó là quyền tự do của mọi người thôi, thích thì làm, nhưng nếu chỉ để hỏi có không thì dùng đồng xu cho nhanh vậy. Vì đôi lúc, anh cũng tung đồng xu hỏi có không. 


Tarot không quyết định dùm chúng ta được, mà phải là chúng ta. Vì em hãy tưởng tượng là cuộc sống chúng ta, các vấn đề đang xen vào nhau như những mắc xích. Và khi phá vỡ một điểm thì từ từ chúng ta sẽ phá vỡ lần lượt các điểm còn lại. Có đó mà cũng không đó, cũng giống như em hỏi Tarot có hay không con đường đến hạnh phúc. Thì câu trả lời, không có con đường đến hạnh phúc, mà hạnh phúc chính là con đường. Và chúng ta nên tự vấn, soi mình với Tarot, chúng ta nên làm gì để có được hạnh phúc.


Anh nghĩ như vậy đó.

--------------------------

Và nếu như

" Bạn có những thắc mắc, nỗi lòng về Tarot không biết bộc bạch cùng ai?

Cũng đừng ngại ngần, hãy nói, tôi sẽ nghe

Hãy chia sẻ cùng tôi"


http://goo.gl/forms/mnJA9WKyPe
Đọc tiếp »

[ Bàn Tròn Tarot #2] Những Chia Sẻ Quan Điểm Về Các Vấn Đề Tâm Linh Trong Tarot

item-thumbnail



[ Bàn Tròn Tarot]



Sau khi chuyên mục Bàn Tròn Tarot ra đời, thì trong Cfs của cá nhân mình cũng như ở cfs hỏi đáp, có nhận được nhiều câu hỏi về Tarot, mà có lẽ với nhiều bạn mới cũng là câu hỏi chưa có lời đáp.


Hôm nay, xin mời Hà Thủy Nguyên, Vũ L. Lê, Long Phan, cùng thảo luận đôi chút về những vấn đề được hỏi. Dù những chuyện này, trong Tarot cũng không phải là mới, nhưng chưa bao giờ là cũ.


Và nếu mọi người muốn thảo luận, xin cứ tự do.
Ở cfs1:

" Anh ơi, cho em hỏi có nhiều trường hợp thần thánh hóa tarot lên như là ****** (em không biết dùng từ gì, vì em thấy có mấy bạn coi tarot còn hơn con người nữa, khi định mua bộ mới về thì kêu tarot ghen tuông này nọ, rồi còn nói là phải ôm tarot ngủ mỗi đêm, không được lạnh nhạt, bỏ rơi không thôi tarot giận này nọ, bla bla bla....)Mà em thấy như vậy có đúng không? Ý em là có cần thiết không? Mình thích coi tarot là gì thì tùy mỗi người nhưng mà em có cảm giác (linh cảm) làm quá lên như vậy thì hình như không tốt. Em từng đọc 1 bài viết nào đó trên mạng nếu như tôn thờ 1 thứ gì đó quá mức thì sẽ tạo điều kiện cho những linh hồn hay "thứ gì đó tương tự" vào trú ẩn trong món đồ đó, dạng như bị nhập hay bị ám vậy.Anh từng trải qua trường hợp như vậy chưa? Anh sẽ nói gì với họ? Cá nhân em thì em chỉ im lặng thôi, nhiều khi kiến thức với ngôn từ của em chưa đủ nên nên không nói gì cả. "

-------------


Ở cfs 2:

anh ơi, em có một thắc mắc tận đáy lòng. lý do là e cũng có thích và tìm hiểu tarot, em thấy ở VN có nhiều bạn tôn thờ bài, như kiểu là nó rất linh thiên theo hướng một linh hồn nào đó ngự trị trong bộ bài và mang đến cho họ những hiểu biết của tương lai, r họ thờ cúng các kiểu đủ thứ, em thấy nó hơi lố bịch sao sao ấy. k biết là em thành kiến hay là họ sai? Và còn một điều nữa là em từng đọc một số tào liệu trên mạng thôi, trong đó có đề cập đến việc sử dụng những lá bài Tarot để làm bùa chú và cast spell các kiểu. thì em k biết là cái đó có thật k anh? mong anh giải đáp giúp em những thắc mắc này để em đc hiểu hơn về Tarot ạh! cám ơn anh nhiều heart emoticon





Ý kiến của em là chỉ cần tìm hiểu một chút về huyền học và tâm linh thì các bạn sẽ thấy những điều đó hoàn toàn có cơ sở. Ví dụ như bạn tin Tarot có linh hồn nghĩa là nó có, bạn tin nó không có là nó không có. Lại nữa, chuyện này, phụ thuộc vào quan điểm và tầm hiểu biết của mỗi người. Ý kiến của mình dành cho hai bạn ấy là hãy mở lòng ra một chút và chấp nhận có những thứ, thoạt nhiên là huyền bí và không thể chấp nhận được dưới tri giác thông thường, nhưng chúng tồn tại. Linh hồn, bùa chú và phép thuật là có tồn tại, chỉ cần bạn mở lòng ra tìm hiểu, bạn sẽ có cái nhìn bao dung hơn.

Tất nhiên là chuyện bạn này bạn nọ "làm quá" hay "thờ cúng" là lựa chọn của họ, họ làm quá, thì hệ quả tốt hay xấu là do họ tự nhận lấy. Đừng vội phán xét, vì mình muốn nói rằng, có rất nhiều thứ mà chúng ta chưa hiểu hết.

Còn thời đại này thượng vàng hạ cám lẫn lộn, có quá nhiều kẻ buôn thần bán thánh trục lợi làm cho người ta có cái nhìn sai lệch về tâm linh. Cũng khó trách được ^^



Trong cuốn tarot chú giải ở thư viện có đề cập đến 3 loại giải bài

1. Giải hoàn toàn dựa vào lá bài
2. Giải dựa vào lá bài + sự tương tác với querent để có thêm thông tin nhằm giới hạn phạm vi vấn đề,
3. Giải dựa vào khả năng tâm linh cá nhân, đôi khi không theo nghĩ lá bài những vấn đúng, không lý giải được

Mình nghĩ, những thắc mắc ở trên nằm vào các bạn đi theo hướng thứ 3. Với hướng đi này, nhiều người cần làm thủ tục với đấng của mình ( tham khảo cuốn quỷ học ở Tarot Huyền Bí), họ có thể có những niềm tin riêng cũng như cách thức để duy trì khả năng tâm linh đó v.v... Những cách thức này có lẽ ít ai biết đến hoặc ít có người dùng.

Tuy nhiên, không phải ai cũng có duyên hay đủ khả năng hướng đi thứ 3. Coi chừng đi sai hướng lại nhầm vào mê tin dị đoan, hoặc tin vào thứ không có thật, ảo tưởng v.v... Ngoài ra, riêng cá nhân tớ thì cách thức này đi theo hướng "năng lượng âm" nhiều hơn vì nó có nhiều giao thức kín, giao tiếp với một thế giới tâm linh mà nhiều người chưa biết được. Và những nguồn năng lượng âm này không dễ khống chế và ảnh hưởng ít nhiều đến đời sống cá nhân của reader. Quá lạm dụng và sa đà thì trước sau gì cũng gánh hậu quả không tốt.

Hướng đi chính nên đi theo là dựa vào nỗ lực bản thân, dùng sức mình chẳng nợ ai, cũng không nợ đấng nào. Nhân quả tự gánh.



Với hai vấn đề này, thì không mới. Cũng có nhiều tranh luận, đồng tình cũng như bài xích. Nhưng ở đây anh xin mở ra một vài hướng nhìn mới.

1/ Đầu tiên, hãy nói về nhu cầu. Con người luôn có những nhu cầu, và hành động theo những nhu cầu đó. Kể cả những kẻ khủng bố cũng có nhu cầu của chúng. Và nếu như không bàn đến nhu cầu thì thực là một khuyết thiếu lớn. Trong trường hợp, nhân tính hóa Tarot lên, với những đặc tính của một người yêu như ghen tuông, lạnh nhạt, …, thì dường như trong cuộc sống của những con người này rất cô đơn, có nhiều mong muốn bị kiềm nén, nên dẫn đến việc tìm đến một sự tưởng tượng cứu cánh. Phóng chiếu xa hơn, em có thể nhìn thấy việc đốt vàng mã cho người đã khuất, cũng là một cách an ủi cho những mất mát trong đời sống, rằng chúng ta vẫn có thể làm gì đó cho người ấy.

Quay trở lại, anh nghĩ có lẽ những bạn trong trường hợp này, đang bị tổn thương và mất niềm tin vào con người. Có người sẽ tự lành và có người không. Và anh tin rằng, khi thời điểm đến, chính họ sẽ tự mình thức tỉnh trước những nỗi đau của mình.
Và tiếp theo, vẫn là nhu cầu. Nhu cầu được người khác ngưỡng mộ.

Có một sự thật đáng buồn, chúng ta đều là những con người tầm thường, với một cơ thể sinh học luôn trao đổi chất hằng ngày. Vài người muốn mình trở nên đặc biệt, bằng những khả năng người khác không có, như nhìn thấy người âm, có thể nhìn thấy kiếp trước kiếp sau .v.v., và bằng nhiều cách, họ làm cho những thứ liên quan tới họ trở nên thiêng hơn. Cũng không phải chỉ Tarot, mà còn nhiều nữa. Có một số khác, thì làm người ăn uống bình thường không muốn, mà mong trở thành thần thành tiên để người khác bái lạy mà ăn nhang ăn khói. Nên truyền ra những thuyết nói rằng phải thế này thế kia.

Hồi xưa, thì bùa này do tổ chú thiêng lắm, có thần tính, biết thương biết giận đấy. Hồi nay, thì bộ Tarot này do thần độ thiêng lắm, có thần bói đâu trúng đó, biết ghen biết hờn.

Ngày trước , thành viên Tarot Huyền Bí, cũng tru tà trảm ma, lửa đốt hồn bài, nước diệt nguyên tố bộ bài, lập tru tiên trận diệt quỷ vô diện. Nên ít nhất, trong THB không có tà ma nào dám đăng đàn huyễn hoặc chúng sinh. Còn bên ngoài, thì khó mà biết. Xưa sao, thì nay vậy, làm được gì thì cứ làm thôi.

Khi gặp những điều như vậy, chúng ta cần làm là quan sát, nếu ở nhu cầu 1, thì nên cảm thông và yêu thương. Nếu ở nhu cầu 2, thì lên tiếng cảnh báo. Còn lại, ai cũng phải chịu trách nhiệm cho chính hành động của mình.

( Để kết lại vấn đề này, anh có 1 từ khóa là “ Bái Vật Giáo” để tìm hiểu thêm, đôi khi việc quá tôn sùng iPhone cũng là 1 hình thức dạng này đấy.)

2/ Thứ hai là về việc, liệu có thực thể nào vô tình đi vô bộ Tarot hay không?

Trong tâm lý học của Jung, chúng ta có nguyên mẫu hay cổ mẫu về hình ảnh người mẹ, người cha, anh hùng, ma quỷ, pháp sư, nữ tu, hiền giả… Và các nguyên mẫu này hiện hữu bên trong chúng ta, chỉ đợi thời cơ để thức dậy. Có nhiều trường hợp giết người, nhưng lời khai lại là do quỷ ám, hay do sự xúi dục của một thực thể nào đó. Thì trên góc nhìn của Jung, thì là bản thân chúng ta đồng hóa với nguyên mẫu ma quỷ trong mình để thực hiện những điều mong muốn với sự giết chóc, hủy diệt. Như trường hợp: David Berkowitz – “Con trai của Sam

Và anh nghĩ, vấn đề ở đây không nằm ở Tarot trong việc bị ám, nhập. Vì nhiều trường hợp, bị ám, nhập chả liên quan tới Tarot. Và cũng chưa có trường hợp nào liên quan đến Tarot được ghi nhận( theo như anh biết). Mà nó nằm bên trong “ tâm” của chúng ta. Nếu trong tâm xuất hiện quỷ dữ, mà chúng ta nuôi nấng nó, thì nó sẽ lớn lên, hiện hữu, và bắt ta hành động theo nó.

Anh biết có những quan điểm tin vào sự tồn tại của ma quỷ, nhưng anh tin vào ý chí và sự lương thiện của con người mạnh hơn những điều tai ác ấy.
Và để tạm kết cho vấn đề của chúng ta, anh cũng chỉ có một câu: “ Tri Thức Là Sức Mạnh” để dành tặng cho những người biết tự hỏi mình, vì sao.


Đọc tiếp »

Hỏi Đáp Về Việc Học Tarot

item-thumbnail




[hỏi]


Theo bạn thì Tarot có phải ai cũng học đc ko? Muốn theo cần có tố chất gì? Bên cạnh đó, bạn nghĩ có nên hỏi đi hỏi lại 1 vấn đề với nhiều Reader khác nhau ko? Liệu có phải lần xem đầu tiên mới là đúng?


[ đáp]

Tôi sẽ trả lời các câu hỏi của bạn từng câu một.


Đầu tiên, như bạn hỏi tôi thì Tarot có phải ai cũng học được không? Vậy tôi sẽ hỏi bạn, có ai cấm bạn học không? Bạn có thực sự yêu thích Tarot không? Và có sẵn sàng nỗ lực không? 

Nếu bạn thực sự muốn học thì cứ học. Vì Tarot là đam mê, không học Tarot thì chúng ta vẫn sống, vẫn vui, vẫn ưu tư. 

Thứ hai, như bạn hỏi tôi, muốn theo học cần có tố chất gì? Có ba yếu tố ảnh hưởng, là kiến thức, môi trường, và tư chất bản thân. 

Hãy nói về tư chất bản thân trước, đó là tính cách chúng ta thiên về hướng nội hay hướng ngoại, lý trí hay cảm xúc, những xu hướng này có ảnh hưởng một phần nào đó trong việc chúng ta học, nhưng không phải tất cả. Có thể người khác học nhanh hơn bạn, nhưng việc học Tarot là quá trình cá nhân hóa, ai học nhanh hơn, đọc nhanh hơn, đọc tốt hơn là việc của họ. Chúng ta kiên trì với mục đích mình đặt ra, thí dụ như tôi, trong năm đầu học Tarot tôi đều dành thời gian mỗi ngày để đọc sách, trong khi những người cùng thời của tôi nói về chuyện ngủ với bài mới linh, phải nhờ người mở dùm mới thiêng, rồi đủ thứ mà tôi cho là nhảm. Nhảm với tôi, còn là đồ thờ đồ thiêng của người khác, đó là chuyện của họ.

Về kiến thức và môi trường,

Nước tìm nơi thấp mà đến, còn người hướng nơi cao mà lên. Bạn có thể chọn lựa việc học dễ dàng, nhìn hình xong nói. Nhưng nhớ rằng, lúc nào chúng ta cũng phải đón nhận lại những gì mình đã gieo trồng. Kiến thức thì vô tận, chọn lấy thứ phù hợp nhất với mình. Đừng quan trọng nó là dễ, hay khó. Chúng ta đứng trên vai những người khổng lồ. Còn môi trường, học trong một môi trường ô nhiễm thì làm sao giữ mình không ô nhiễm? Trong một môi trường mà người ta bảo chọn bài phải phù hợp cung hoàng đạo bản thân, phải được tổ độ thánh chú, phải có căn có cốt, phải sờ vào bài trước khi chọn bài vì để kết nối năng lượng. Thì liệu bản thân bạn có đủ niềm tin mãnh mẽ để tin vào điều mà mình tin là đúng, dù nó trái ngược với lời chỉ bảo của đại đa số. 


Ấy thế, nên tôi thường mượn câu nói, tri thức là sức mạnh, đồng thời tôi tôn trọng chọn lựa cá nhân, miễn không ảnh hưởng kẻ khác, cuộc đời của bạn và bạn có quyền hủy hoại nó theo cách bạn muốn. Đừng làm nô lệ cho tụi con buôn, máy đọc bài và lũ để quên não khi lên mạng.


Tarot, là niềm tin. Dùng tốt thì nó là thần dược cứu người, dùng tồi thì là độc dược hại người. 

Tiếp theo, một chuyện mà cùng đi hỏi lại nhiều người khác nhau. Thì rõ ràng, bạn đang lạc lối và không tìm được câu trả lời cho bản thân và bạn không thể tự hiểu mình để quyết định. Hoặc là bạn không chấp nhận sự thật nên bạn tìm hết người này đến người khác để hỏi. Tôi thì chẳng khuyên bạn gì hết, bạn muốn gì là quyền của bạn, và nếu như bạn đến với tôi, thì bạn hỏi tarot và tôi sẽ giúp bạn tự tìm câu trả lời cho bản thân. Câu trả lời luôn nằm bên trong chúng ta.

Còn lại, lần xem đầu tiên mới đúng? Thì tôi không biết phải trả lời thế nào cả? 

Vì quan điểm của tôi là chủ về vận mệnh chứ không phải định mệnh, vận là vận chuyển thay đổi, cố hết sức mình để một đời không nuối tiếc.

Còn đúng sai, thì chỉ có nhường câu trả lời cho bản thân người được xem, vì chỉ có họ mới có thể có câu trả lời phù hợp.

-------------------------

Hãy gửi những tâm tình, thắc mắc của bạn cho tôi tại đường dẫn này. 

Có thể, câu trả lời của tôi sẽ không làm bạn vừa lòng nhưng tôi sẽ trả lời bạn hết lòng. 


http://goo.gl/forms/mnJA9WKyPe
Đọc tiếp »

Cổ Tích Của Loài Người, Rồi Sao Đó?

item-thumbnail



Rồi Sao Đó

Dễ thường, các bạn nữ gặp tôi thường hỏi bao giờ và với ai, em/ chị sẽ kết hôn ?

Tôi thường chỉ nhìn vào mắt họ. Rồi nửa cười nửa đùa nói : rồi sau đó ?

Cuộc đời là một câu chuyện, tuyệt nhiên nó không phải là một câu chuyện cổ tích với kết thúc êm đêm ở đoạn hôn nhân. Tôi và những người bạn ấy, là những kẻ dự phần trong đời nhau. Tôi không bán cho họ những ảo vọng.

Không bao và sẽ không bao giờ! Tôi bảo họ rằng hãy từ bỏ. Vì sao, tình cảm/sướng vui/ khổ đau, chỉ có người trong cuộc mới hiểu được. Mình có quyền chi mà bảo từ bỏ, dẫu họ khổ đấy - trong cái nhìn của mình. Mỗi niềm yêu với một tình nhân, đều là mỗi chặng đường mà ta sẽ chung chuyến. Có người sẽ đi cùng mình đến cuối đời, để sau này “ áo xưa dù nhàu cũng xin bạc đầu gọi mãi tên nhau”. Có người sẽ chỉ cùng mình đi qua đoạn đời đẹp đẽ này. Sợ cái chi mà sợ, có oằn mình đớn đau mới hiểu được tình yêu. Mới có thể khôn lên, lớn lên.

Yêu nhau thì khó khăn vô cùng. Những ai chưa bao giờ nỗ lực đấu tranh giành lấy tình yêu của mình thì không bao giờ, và sẽ không bao giờ hiểu được tình yêu. Một câu chia tay đi, của một người mà mình đặt niềm tin vào, nó có sức phá hủy lớn lắm. Yêu thương nhau khó, nhưng phá bỏ dễ lắm.

Nghi ngờ, cố chấp, toan tính, kì vọng, đều phá hủy tình yêu cả ? Mình có thể ngưỡng mộ, thần tượng rồi đến thích đến yêu đến thương một người. Có thể, vì người ta đẹp, người ấy giỏi, nhưng khi người ấy không còn đẹp, không còn giỏi như thủa ban đầu mà mình vẫn thương yêu, vẫn muốn chăm lo cho người ấy. Thì đó là tình yêu, là bạn đời của nhau.

Cái vẻ đẹp, cái tài năng chỉ những thứ trang sức đẹp đẽ trong tình yêu. Như áo khăn bên ngoài, làm tình là phải lột cởi ra hết mà quấn lấy nhau như loài thú hoang yêu nhau bên bờ suối.

Chưa bao giờ, mình dám buông lời nhẹ như không, bảo là chia tay đi. Vì mình hiểu được, nỗi đau vô ngần mà nó sẽ gây ra sau. Mình chỉ bảo, hãy cứ yêu hết mình đi, cố hết sức mình, để sau này mình không có nuối tiếc chi thôi. Vì đôi lúc, tình yêu không thể là chuyện một người được. Song phải đấu tranh hết sức mình chứ đừng buông xuôi dễ dàng.

Đời của mình, cứ rồ dại cứ hoang phí mà yêu đi.


Phùng Lâm 

[ Tarothuyenbi.info]

Hội Tarot Huyền Bí​
Đọc tiếp »

Chuyện Tòa Tháp Rực Lửa

item-thumbnail


Với mỗi người khách bước qua đời tôi. Thì điều đọng lại trong tâm thức của tôi là những lá bài diễn tả về con người họ. Đó có thể là người mẹ Hậu Tiền, hay người chị Hậu Kiếm hoặc là một chàng trai Vua Tiền. Đôi lúc, trí nhớ của tôi kém đến mức vừa hỏi xong đã phải hỏi lại, nhưng trong lòng tôi thì họ ở lại cùng những lá bài.

Tôi nhớ về câu chuyện của một cô gái cùng lá bài Tower. Và để nói về câu chuyện này phải quay trở lại mấy tháng về trước. Đó là một ngày đẹp trời, đúng giữa trưa 12h tôi có mặt ở chỗ làm việc tại chợ phiên, và cô gái ấy là người đang ngồi đợi tôi. Tôi vẫn nhớ hôm đó tôi sử dụng bộ Mary-el.

Trước khi xem bài, tôi gửi cô ấy đọc về quy trình làm việc cũng như giải thích sơ lượt về Tarot, cô ấy bảo quá dài và không muốn đọc. Tôi không nói gì lấy lại giấy và mời cô ấy cùng cầu nguyện với tôi. Cô ấy bảo làm cái này ghê ghê, không làm có được không?

Tôi bảo, không làm không xem. Vì bước cầu nguyện là để người xem tập trung và nối kết với người đọc. Thế là cuối cùng buổi xem bài cũng đã diễn ra.

Câu hỏi về công việc, ba lá bài rút ra, tôi diễn tả từng lá một cho cô ấy, và cuối cùng nhìn lá Tower. Tôi bảo, cuối năm nay tầm tháng 10-11, trong công việc em sẽ biến cố lớn, bất định, đột ngột. Em cần cẩn trọng nhé. Tôi vừa dứt lời, cô ấy dường như không tin và muốn tôi tráo bài lại để xem lại về vấn đề này.

Phải nói, là quá ba lần trong một buổi xem khiến bản thân tôi cảm thấy không được tôn trọng và thoải mái. Nhưng tôi vẫn đồng ý tráo bài và để cô ấy rút lại.

Và lá Tower vẫn xuất hiện. Tôi chỉ thở dài và nói lạnh lùng, chuyện này em không tránh nổi đâu chỉ có thể chấp nhận đương đầu. Lúc ấy, cô bắt đầu không giữ được bình tĩnh. Còn tôi, chỉ im lặng rồi bảo; thôi thì để anh xem thử phương hướng đối phó với sự kiện này. Bài ra được lá hai kiếm, sự kiện xảy ra bất ngờ nhưng chỉ cần cô giữ bình tĩnh; thận trọng cân nhắc mọi việc kỹ lưỡng thì sẽ vượt qua được.


Bỗng dưng cô ấy khóc, nước mắt lã chã rơi. Còn tôi thì im lặng, sau đó mới nói: nếu khóc có thể giải quyết được mọi chuyện thì trên đời này không còn đau khổ nữa rồi. Cô ấy vẫn khóc.

Tôi chờ đợi trong im lặng, qua một lúc mới bảo cô ấy, trong kia có nhà vệ sinh em đi rửa mặt cho tỉnh táo lại rồi qua góc kia ngồi, ổn định tinh thần rồi xem tiếp. Còn buổi xem này anh không tính tiền em đâu.

Cô ấy ngồi một lúc, rồi ra về trong lúc tôi có khách tiếp theo. Nhưng nói thực, đi nhưng tôi ở lại trong lòng ngổn ngang; bực; nặng lòng; ưu tư, vì bản thân tôi không hiểu vì sao cô ấy lại phản ứng như vậy, vì sao phải khóc trong khi tệ lắm mất việc này thì tìm việc khác. Nhưng vừa nghĩ vừa phủ định, nhỡ đâu công việc này quan trọng với cô ấy; nó giúp cô nuôi sống gia đình thì sao…? Nhưng tôi làm thêm được gì ngoại trừ nói thật và thẳng để cô ấy có sự chuẩn bị. Ngày hôm đó vẫn là một ngày đẹp trời và tâm trạng của tôi rất tệ. Thế là tôi bỏ bàn làm việc như bỏ một cuộc chơi, không xem nữa, bày bài ra chụp hình để ghi nhớ.

Tưởng rằng đã quên, mọi việc sẽ trôi theo sông ra biển. Thì tuần trước, tôi lại gặp lại cô ấy vào thứ 6. Ban đầu không nhớ rõ là ai nhưng khi cô bảo là đã xem bên chợ phiên, có thay đổi vào tầm tháng 10-11, thì tôi mới sực nhớ ra: cô gái- tower- khóc.


Thì chuyện thay đổi công việc của cô cũng đến hoàn toàn đột ngột nhưng chắc cô đã có chuẩn bị phần nào. Và trong việc này, cách giải quyết vẫn ở 2 gươm tức chỉ cần cô bình tĩnh và lý trí thì sẽ lướt qua được. Nhưng lá Tower ở đây thể hiện cho mâu thuẫn đã chồng chất từ trước, và sự kiện là một giọt đọa đày làm tràn ly.

Hôm đó, cô với tôi mới ngồi lại để nói chuyện và hiểu nhau hơn.Bản thân cô cũng đã gửi cfs cho tôi. Vẫn nhắc lại, tại sao tôi lại nói phũ phàng như thế. Thì tôi cũng nói thực là tôi không bán cho người khác ảo vọng, còn việc sử dụng ngôn từ thì cũng do tôi không tốt ; bực mình để cảm xúc cá nhân xen giữa.

Hôm gặp lại, thần sắc cô tươi tỉnh hơn nhiều. Cô mới nói công việc đó là công việc cô rất thích và không nghĩ sẽ thay đổi. Đến lúc đó, tôi mới hiểu vì sao ngày ấy cô khóc.

Tôi cũng không biết làm sao hơn, vì cuộc đời thì mười sự thì chín chuyện khéo chẳng như nguyện. Chỉ là, cô ấy đã đến với Tarot và tôi, thì trách nhiệm của tôi vẫn phải nói ra sự thật. Có nhẽ vì thế, cô mới bảo thằng cha Phùng Lâm này toàn đi gieo rắc nỗi buồn. Vì ngoài xem cho cô, còn có bạn của cô mà xem xong thì thất thần cả ngày vì buồn.

Tôi và Tarot đôi khi, như một tấm gương soi để người nhìn vào mà tỉnh mộng không chạy trốn số phận của mình. Dù cả người đọc và người xem, lắm lúc có bao giờ vui đâu?

Phùng Lâm


Một ngày đẹp trời, ghi lại.
Đọc tiếp »

Chiromancy Và Palmistry ( Tướng Tay Và Chỉ Tay)

item-thumbnail



Thường khi chúng ta sinh ra, số phận đã ghi khắc vào trong tay chúng ta. Ấy thế nên, những dòng huyền học đông tây đều quan tâm đến việc xem hình tướng để luận giải vận mệnh qua chỉ tay và bàn tay.

Bản thân tôi, từng đọc qua sơ lược qua trong cuốn “ tướng pháp tinh hoa”, sách cổ của gia đình, nhưng không chú trong nhiều vì có lẽ cách viết khá bí hiểm, tối nghĩa, rời rạc. Song khi có nhiều cơ hội nghiên cứu huyền học phương tây, thì tôi mới chú tâm đến lĩnh vực này.

Xem tướng tay, xem chỉ tay tương ứng với chiromancy và palmistry của phương tây. Tướng tay phương đông phân theo ngũ hành gồm: kim hình thủ, mộc hình thủ, thủyhình thủ, hỏa hình thủ, thổ hình thủ. Còn phương tây phân theo bốn nguyên tố gồm bàn tay của lửa, nước, khí, đất.

Mà trong tay thì những đường chính thường được hai bên có những cách gọi tương tự nhau như: tâm đạo, trí đạo, mệnh đạo, sinh đạo… Những đường này, rất quan trọng, cần phải dày, đậm, ổn, không đứt đoạn, rõ nét. Ngược lại, đường nào thiếu đi thì trong vấn để mà đường đó chủ quản sẽ dễ gặp trắc trở gập ghềnh.

Nhưng nếu chỉ xem những đường chỉ tay ấy mà bỏ qua các yếu tố khác trong lòng bàn tay thì sẽ rất thiếu sót. ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH trọng ở chỗ CÂN BẰNG.

BỐN NGUYÊN TỐ cũng phải CÂN BẰNG với nhau mới diễn hóa thế giới.

Theo quan niệm phương đông, trong tay có Bát Quái Trận Đồ chia làm tám cung vị gồm: Càn, Khôn, Chấn, Ly, Đoài, Tốn, Khảm , Cấn.

Mà phương tây chia thành bát tinh trấn trong tám khu gồm: kim tinh, mộc tinh, thổ tinh, hỏa tinh, thủy tinh, thái dương, thái âm, địa tinh. Dựa vào các vùng kết hợp các đường lớn nhỏ với nhau mà luận giải thì mới có được cái nhìn toàn diện.

Dưới đây, xin trích mấy dòng mà thầy tôi luận về chỉ tay cho bạn biết thêm về chiromancy và palmistry

“(34) Fambais (Ligne de Vie, Ligne du Coeur, Line of Life, Great Palmer Arch, Linea Vitalis, Tai Mệnh Đạo)


Tên Chính Thức: Fambais (tiếng Latin).


Tên Khác: Ligne de Vie, Ligne du Coeur (tiếng Pháp), Line of Life, Great Palmer Arch (tiếng Anh), Linea Vitalis (tiếng Latin), Tai Mệnh Đạo (tiếng Việt).


Mã Số: (34)

Vị Trí: Đường quang trọng trong bàn tay, bao quanh cơ ngón cái, một trong ba đường đậm nhất và cơ bản nhất của bàn tay. Đường này được định nghĩa đi từ gò Mộc Tinh đến cốc Địa Tinh, đến tận vị trí ngã ba giao nhau giữa gò Kim Tinh, gò Thái Âm và cốc Địa Tinh. Đường này được ứng với Phân Cung (Decans) thứ 34 là Thổ Tinh trong Song Ngư (Saturn in Pisces). Sở dĩ đường này gáng với Thổ Tinh là vì đường này và đường Renethis (Hiệp Sĩ Đạo, Mã Số 27) là hai đường trùng sinh, thường dính vào nhau. Fambais là hạ đạo nên luận giải theo thượng đạo Renethis, vốn từ Thổ Tinh đến Mộc Tinh.

Một điển chú ý khác là đường Psamiatois (Phúc Mệnh Đạo, Mã Số 21) và đường Fambais (Tai Mệnh Đạo, Mã Số 34) là hai đường được coi thuộc về đường Mệnh Đạo (Line of Life). Hai đường này thường là một, nhưng có đôi khi bị tách làm hai đường. Trong chưởng thủ tướng học, gọi là đường Mệnh Đạo bị phân đoạn. Trường hợp bị tách thành hai đường, thì đường từ gò Mộc Tinh bị suy biến là đường Psamiatois (Phúc Mệnh Đạo, Mã Số 21), còn đường đi từ cổ tay bị suy biến là đường Fambais (Tai Mệnh Đạo, Mã Số 34). Việc phân biệt hai đường này tùy thuộc vào vị trí của đường này khi đi đến hết gò Kim Tinh, nếu nó rẽ vào gò Kim Tinh thì đó là đường Psamiatois (Gia Mệnh Đạo, Mã Số 21) , nếu nó đi thẳng xuống cổ tay ở cốc Địa Tinh thì đó là đường Fambais (Tai Mệnh Đạo, Mã Số 34).

Ý Nghĩa: Thổ Tinh trong Song Ngư (Saturn in Pisces) được định nghĩa là Dominance of Prison, ám chỉ đến sự khống chế những tai nạn hoặc tai họa trong cuộc đời người. Đường Mệnh Đạo, là đường chung cuộc của đời người, vậy, thế nào mới là chung cuộc của đời người, chính là phúc mệnh của người đó, và tai mệnh của người đó. Phúc mệnh chính là phúc đức của gia đình; còn tai mệnh là những tai biến xuất hiện trong đời con người, những thứ không ai muốn, nhưng không ai tránh khỏi.

Tai mệnh ám chỉ đến cả việc tù tội, kiện tụng, các việc giam giữ, tra tấn và mọi tai họa khác. Đường này không thường xuất hiện, chỉ khi nào gặp trường hợp bị suy biến hay còn gọi là trường hợp Mệnh Đạo đứt đoạn (được xem là cực xấu trong chưởng tướng học) thì đường này ứng với đường đi từ phía dưới bàn tay đi lên, trỏ về gò Thổ Tinh (có thể lý giải tại sao đường này mang ứng tinh của Thổ Tinh). Đường này còn ám chỉ đến những cái chết đột ngột, hoặc chết do người khác sát hại.

Lịch Sử: Đường này thường luận giải phức hợp. Nó luôn được coi là một phần của đường Line of Life (Sinh Đạo) nói chung. Do đường này chỉ hiện rõ khi bị suy biến nên ít khi được xuất hiện trong luận giải của các nhà chưởng thủ tướng học. Đáng chú ý, có chưởng đạo đồ của Jean Belot, có ghi chú vị trí khu vực bị suy biến của đường Line of Life là vị trí 

"assassinat” (tức là ám sát) ngay đúng vị trí của đường này.

Nhầm Lẫn: đường này hầu như không lầm lẫn. Chỉ có sự phân biệt nhất định giữa đường Psamiatois (Phúc Mệnh Đạo, Mã Số 21) và đường Fambais (Tai Mệnh Đạo, Mã Số 34) là hai đường được coi là hai đường của Mệnh Đạo (Line of Life)."



Đọc tiếp »

Hỏi Đáp Về Số Phận

item-thumbnail

[ Hỏi]

Mình có thể biết được tương lai?

——–


Để trả lời một cách tường tận mình xin trích một phần trong cuốn sách của mình để gửi đến bạn.


“ CHƯƠNG 19: CẢI BIẾN VẬN MỆNH



Nguồn Gốc Năng Lực Của Tarot


Trước khi trả lời câu hỏi, Tarot có thể biết những gì thì cần phải xác minh rõ, nguồn gốc của năng lực trong bói toán và trong Tarot. Chính năng lực đó sẽ quy định xem tarot sẽ giải đáp được những gì.


Như đã nói ở nhiều bài viết khác, bói toán là một thuật ngữ gây lẫn lộn và không rõ ràng. hãy bắt đầu từ "Divination” (tạm dịch là Bói toán, xin không dịch sát nghĩa vì không có từ tương đương). Bản thân từ Diviantion có nguồn gốc Latin “divinare” có nghĩa là được hỗ trợ bởi thần thánh. Vì vậy, bản thân ngữ nghĩa của từ này đã bị bó hẹp trong các hoạt động có tính chất thần thánh mà bỏ qua hết các hoạt động có tính lý luận và suy luận ra đời cùng thời. Dù vậy, tôi vẫn dùng Divination như một thuật ngữ bao gồm tất cả. Vì đồng thời có sự phân biệt khác nhau ngay cả trong từ tiếng việt, vì vậy, mọi người nên hiểu cách dùng từ theo ngữ cảnh của bài.

Xét về nguồn gốc của lời bói toán, người ta có thể chia thành 2 loại chính: bói toán trực giác và bói toán lý tính.

Marcus Tullius Cicero (Thế kỷ thứ I trước CN) chia thành hai loại cơ bản: voyance và mantique (thuật ngữ tiếng Pháp, trong thuật ngữ hiện đại được gọi là Divination intuitive và Divination raisonnée). Voyance (Divination intuitive - Bói toán trực giác) là sự bói toán dựa trên sự bộc phát không giải thích được, không dựa trên một nền lý luận kiến thức nào cả và không thể giải thích được nguyên do của lời tiên tri, thông thường gắng liền với các sức mạnh siêu nhiên hoặc các vị thần mà người đó phụng sự: các bà đồng, các nhà thông linh được xếp vào nhóm này; trong các quan niệm hiện đại, nó còn được gáng cho các giá trị huyết thống. Mantique (Divination raisonnée - Bói toán lý tính) là sự bói toán dựa trên một nền kiến thức được định trước, để lý luận về sự bói toán đó, thông qua các công cụ giải tượng, có tính ly luận cao, chặc chẽ nhưng có thể gây tranh cãi. Nó được xem là một môn khoa học (hay giả khoa học theo quan niệm hiện đại) vì vậy nó dành cho tất cả mọi người và trên nguyên tắc độc lập với các giá trị huyết thống. Sự kết hợp của nó với các sức mạnh thiên nhiên có thể được duy trì hay gạt bỏ tuỳ theo quan niệm.



Trích dẫn gốc của Cicero trong “De la divination”, I, 6 : “Il y a deux sortes de divination, l'une relève d'un art qui a ses règles fixes, l'autre ne doit rien qu'à la nature. Mais quelle est la nation, quelle est la cité, dont la conduite n'a pas été influencée par les prédictions qu'autorisent l'examen des entrailles et l'interprétation raisonnée des prodiges ou celle des éclairs soudains, le vol et le cri des oiseaux, l'observation des astres, les sorts ? - ce sont là, ou peu s'en faut, les procédés de l'art divinatoire - quelle est celle que n'ont point émue les songes ou les inspirations prophétiques? - on tient pour naturelles ces manifestations. Et j'estime qu'il faut considérer la façon dont les choses ont tourné plutôt que s'attacher à la recherche d'une explication. On ne peut méconnaître en effet l'existence d'une puissance naturelle annonciatrice de l'avenir, que de longues observations soient nécessaires pour comprendre ses avertissements ou qu'elle agisse en animant d'un souffle divin quelque homme doué à cet effet. ”

Nhà triết học Platon (thế kỷ thứ 5 trước CN) cũng phân chia tương tự trong Phèdre, 244 (được dẫn chứng trong cuốn Les fureurs à la Renaissance của Monalisa Carrilho de Macedo, trang 42): 

Trích dẫn gốc của Platon trong Phedre 224: “La prophétesse de Delphes, les prêtresses de Dodone ont, et justement quand elles sont en proie au délire (mania), rendu à la Grèce nombre de beaux services… Si nous devions parler de la Sibylle, de tous ceux qui, usant d'une divination inspirée, ont donné à nombre de gens, par nombre de prédictions, la droite direction en vue de leur avenir, nous allongerions inutilement notre propos…À preuve encore est cet autre art, qui est un art des gens ayant leur bon sens et l'employant à scruter l'avenir au moyen des oiseaux et des autres signes, les Anciens considérant qu'au moyen de la réflexion on procure ainsi à la croyance des hommes sagacité et information… Le délire, au témoignage de l'Antiquité, est une chose plus belle que le bon sens : le délire qui vient d'un dieu, qu'un bon sens dont l'origine est humaine”.

Muộn hơn, Hugues de Saint-Victor, đề xuất vào khoảng năm 1135, trong cuốn Didascalicon đề xuất 5 loại pháp thuật trong đó bao gồm 2 loại bói toán: la mantique (Bói toán không tính toán) và les mathématiques (Bói toán có tính toán). La mantique bao gồm nécromancie (thuật triệu hồi linh hồn), géomancie (thuật bói đất), hydromancie (thuật bói nước), aéromancie (thuật bói khí), pyromancie (thuật bói lửa); mathématique bao gồm haruspicine (thuật đoán hiến tế), augures (thuật đoán thú tượng), horoscopes (thuật đoán hoàng đạo). Ở đây ta thấy, Mantique được nhóm lại những kiểu bói toán giải tượng không có tính toán chính xác và các kiểu bói toán giải tượng có tính toán chính xác được đưa vào nhóm Mathematiques. Thời kỳ này bói toán vẫn được nằm trong Toán Học nói chung (Từ Mathematiques có nghĩa là Toán Học, nhưng trong ngữ cảnh bài này, tôi dịch lại là bói toán có tính toán để phù hợp với toàn bài). Chú ý là Mantique trong cách hiểu của Hugues không khác gì Voyance trong cách hiểu của Cicero vì hoàn toàn là những phương thức đựa trên các đấng linh thiêng. Xin trích lại một phần trong cuốn Quỷ Học

Trong Tarot – Vài Luận Đề để làm rõ điều này: “Một cách nhìn nhận gần gũi hơn đối với các bạn quen sử dụng hình thức tiên tri. Các phương pháp […] hydromancy, […] đều dựa vào đấng linh thiêng có thuộc tính nước; […] aeromancy, […] đều dựa vào đấng linh thiêng có thuộc tính khí; geomancy, […]… đều dựa vào đấng linh thiêng có thuộc tính đất; pyromancy, […]… đều dựa trên các đấng linh thiêng có thuộc tính lửa. Các hình thức tiên tri không đựa trên các dụng cụ hay hình thức liên quan đến 4 loại này được xem là trung lập, mọi đấng linh thiêng đều có thể tương tác.”.

H. Leclerc, trong Histoire des Conciles, t. III, 2, p. 839 năm 1869 phân chia thành bói toán tự nhiên (divination naturelle) và bói toán nhân tạo (divination artificielle). Bói toán tự nhiên được coi là loại bói toán độc lập hoàn toàn với ý chí của người bói, tức là ngẫu tượng mà người bói sử dụng hoàn toàn vượt ngoài sự khiểm soát của người bói, nó gần giống với thuật ngữ Mantique của Cicero, tức là phải dựa trên 1 ngẫu tượng độc lập: lá bài, tiếng sét, cây cỏ, … Còn bói toán nhân tạo là loại bói toán chịu sự ảnh hưởng của người bói, gần giống với Voyance của Cicero. Những hình thức như giác quan thứ 6, tâm linh hay thuật triệu hồi linh hồn đều thuộc nhóm này.

Tóm lại, ta có một vài nhận xét dành cho việc xem tarot như sau:

Thứ nhất, trong hai loại đã nêu bên trên, tarot thuộc nhóm Mantique của Cicero (chứ không phải Mantique của Hegues) trong đó kiến thức của người bói và khả năng của người bói phụ thuộc vào trình độ của họ chứ không mang tính huyết thống, điều đó có nghĩa là lời giải đoán của người bói có khả năng đúng hoặc sai có giới hạn, chứ không tuyệt đối đúng mà dựa vào khả năng của người đó.



Thứ hai, lời tiên tri trong Tarot phục thuộc vào giới hạn nghĩa của bộ bài, tức là khoảng không gian bói toán hoạt động của tarot, và lời tiên tri phải phụ thuộc hoàn toàn vào lá bài, không một lời kết luận nào được đưa ra mà không kèm theo lời giải thích bằng hình ảnh trong lá tarot. Đây là một đòi hỏi đối với người bói cần thuân thủ. Hãy cẩn trọng với lời giải đoán của mình, nếu nó không thể được giải thích thông qua lá bài (không nhất thiết đối với người được bói).


Tiên Tri và Hậu Tri

Đối với “câu hỏi” trong bói toán, xin được chia ra thành 2 nhóm là Tiên Tri và Hậu Tri (thuật ngữ hậu tri không tồn tại, tôi đề xuất cách gọi như vậy để đối xứng với từ tiên tri). Tiên tri là những câu hỏi nhằm tiên đoán tương lai. Còn hậu tri là những câu hỏi nhằm biết được những chuyện đã xảy ra. Người bói cần phân biệt rõ hai loại khả năng này. Hai loại này tồn tại ở cả Voyance và Mantique.

Đầu tiên, chúng tôi muốn giải thích về tiên tri và hậu tri trong phép Voyance, tức là không dựa trên một suy nghiệm có tính thiết lập mà dựa trên tiềm thức tâm linh. Để hiểu hơn về quan niệm này, xin trích lại một phần cuốn Quỷ Học Trong Tarot – Một Vài Luận Đề đã giải thích rõ về điều này:


“Tarot là một công cụ giao tiếp mạnh, vì vạy nó có thể giao tiếp với cả 4 nhóm đấng linh thiêng: gods, demon, angel, spirit. Nếu như gods, demon, angel là những đấng linh thiêng cách biệt, và dù đôi khi lầm lẫn, thì tính chất của 3 đối tượng này cũng khá đồng nhất. Trường hợp còn lại là Spirit thì phức tạp hơn rất nhiều. Tarot hoàn toàn có khả năng giao tiếp với spirit, nhưng spirit không thể báo trước tương lai; Spirit là linh hồn oán giận, nó chỉ có thể cho ta biết những gì mà nó đã chứng kiến. Chỉ có angels, gods, demons là có thể báo trước tương lai. Demon thì lại có một đặc thù khác, demons không chỉ đoán trước mà còn thực hiện lời đoán đó. Có nghĩa là điều demon tiên tri được sở dĩ đúng là vì chính nó đi làm việc đó cho đúng. Đó là lý do vì sao khi phát hiện một người bị Volac nhập, phải lập tức bịt miệng người bị nhập lại, bất cứ ai được volac nhập cũng có thể tiên tri trước cái chết của người khác, vì chính Volac sẽ thực hiện việc đó. Đó có thể là tiên tri nếu nhìn từ bề ngoài, nhưng thực ra, đó là kiểu giết người !

Tarot cũng giống như runes hay Ouija là các công cụ giao tiếp với đấng linh thiêng. Mỗi công cụ giao tiếp này có mức độ chính xác hay cách đoán nhận không đồng nhất. Các công cụ này nếu thực hiện trong việc tiên tri thì nó có tương ứng một phương pháp tiên tri. Tarot có phương pháp tiên tri tên Taromancy. Công cụ tiên tri bản thân nó không phải giao ước. Vì vậy cũng không thể có bất kỳ đấng linh thiêng nào ngụ trong đó cả. Giao ước với đấng linh thiêng để tiên tri là một vấn đề rất cổ xưa. Như tôi đã nói ở các phần trước, các đấng linh thiêng không giống nhau, và có những pháp lực khác nhau. Không phải mọi đấng linh thiêng đều có thể lập giao ước tiên tri. Danh sách các đấng linh thiêng phục vụ việc tiên tri đã từng được liệt kê ở nhiều tài liệu. Người ta có thể liệt kê được khoảng 40 đấng linh thiêng liên quan đến việc tiên tri. Trong số đó, một số đã được lên phim ảnh như Volac, Satan, Bahomet, Bael, … Trong số này có những đấng rất dễ giao ước, một số thì không.”



Vai trò của đấng linh thiêng tuỳ thuộc vào quan niệm của tarot reader. Nguồn gốc của sự đoán biết của bói toán hoặc được coi là một phần của số phận được thể hiện tự nhiên hoặc qua các ý chí của đấng linh thiêng (văn hoá Hi-La). Một số cho rằng nguồn gốc của nó là dị giáo, với các giao ước riêng biệt cùng các đấng linh thiêng (các giáo phái dị giáo và phù thuỷ). Còn lại thì cho rằng đó là do quỷ satan xúi giục như quan niệm của thiên chúa giáo. Jean Bodin (Thế kỷ XVI) trong Démonomancie, II, 1, p. 170 cho rằng tất cả những bói toán sẽ không thực hiện được nếu không có “sự hỗ trợ của Satan” ( nguyên văn “ne se peuvent faire sans l'assistance de Satan”). Các nhóm này đều thống nhất rằng, tồn tại một mối liên hệ giữa các đấng và lời bói toán, mà lời bói toán không gì khác hơn là sự liên hệ giữa đấng và người thông qua một giao ước nào đó.

Tóm lại rằng, trong quan niệm của phép Voyance, chỉ có giao ước với nhóm quỷ (demon), thần (god), thánh (angel) mới cho phép thực hiện được cả tiên tri và hậu tri. Còn giao ước với linh hồn (spirit) thì có thể thực hiện được phép hậu tri. Quan niệm này chi phối bói toán phương tây suốt từ kỳ trung cổ đến cuối thế kỷ 19.



Từ nửa sau thế kỷ 19, quan niệm tâm linh của phương tây đã có nhiều biến chuyển dựa trên sự nổi dậy của nhiều học thuyết như thuyết thông thiên học (Theosophy) của Blavatsky, thuyết Perennialism, thuyết Swedenborgianism, thuyết Biến Cải (Transcendentalism) của các giáo sư đại học Havard, thuyết Vũ Trụ Nhất Thống (Universalism), trào lưu Tân Tư Tưởng (New Thought), trào lưu tân Vệ Đà (neo-Vedanta) của Vivekananda.

Một trong các đặc trưng của hệ thống tâm linh mới là phủ nhận vai trò của thần/quỷ mà đưa đến sự suy nghiệm trong chính tâm linh của từng cá thể. Thượng đế ở vai trò vĩ mô đã trở thành thượng đế ở vai trò vi mô trong mỗi cá thể. Cùng theo nó là hệ thống tiên tri/hậu tri cũng thay đổi dần theo. Mặc dù khác biệt nhau ở mỗi trường phái, nhìn chung quan niệm mới này chấp nhận sự tương tác của con người có thể thay đổi bản thân và số phận. Nhấn mạnh sự tự thống suốt, sự tự điều chỉnh tâm linh và sự tự khai sang, giúp cho cá nhân hoàn toàn có thể nhận thức được thế giới tâm linh, lẫn số phận của mỗi người.

Mỗi hành động và hậu quả của nó trở thành những biến cố tiên tri và hậu tri, những biến cố này giống như một mắt xích trong chuỗi hành động, là một bánh rang trong toàn bộ hệ thống. Nhà chiêm thuật có thể dựa vào hiểu biết của mình về cấu trúc vẹn toàn của thế giới mà điều chỉnh từng mắt xích nhỏ. Giống như khi ta đã biết về phép cộng và trừ, thì bất cứ bài toán cộng trừ nào, ta cũng có thể biết được kết quả, miễn cho chúng ta đủ tư liệu. Nó khiến cho việc tìm hiểu một nguyên lý thống nhất của vũ trụ trở thành một nhiệm vụ cấp thiết. Hàng loạt những tư tưởng đã ra đời nhằm tìm ra một sự giải thích thỏa đáng cho mọi hiện tượng tâm linh lẫn xã hội. Điển hình nhất trong hệ thống phối giải này là tác phẩm Liber 777 của hội Bình Minh Ánh Kim (Golden Dawn).



Chính những quan niệm cởi mở này đã đưa tarot đến một mức độ mới, mà bất kỳ ai cũng được khuyến khích tiếp cận nhằm giải đáp câu hỏi cho bản thân mình. Đến cuối những năm 1980, tarot trở thành một công cụ tự phát triển bản thân (seft-development). Ở quan niệm mới này, những câu hỏi về bên ngoài tự tâm (như cái gì sẽ xảy ra) dần được thay thế bằng các câu hỏi bên trong tự tâm (như tôi cảm thấy như thế nào). Trong hệ thống mới, các câu hỏi Tiên Tri được giảm lượt bớt, những câu hỏi Hậu Tri được phát triển mạnh mẽ. Áp dụng những lý thuyết mới của tarot: tâm lý Carl Jung, hành trình chàng khờ, thuyết năng lượng…, giờ đây tarot chỉ còn đảm nhiệm duy nhất một dạng câu hỏi về Hậu Tri: hiện nay tình trạng của tôi thế nào ? Tôi cảm thấy ra sao ? Tôi cần phải làm gì ?… Đó chính là quan niệm tarot hiện đại.


Quan Niệm Tarot Hiện Đại Về Tarot: Vài Điều Cần Biết

a. Giá trị của Tarot là gì ? Đây là một trong những phương pháp tham vấn tiên tri lâu đời của phương tây, và gần đây, được kết hợp cùng với tâm lý học Jung để đào sâu về tâm lý con người. Sự kết hợp giữa huyền học và tâm lý trong tarot cho phép hỗ trợ người xem trả lời những câu hỏi về bản thân và môi trường xung quanh.

b. Độ chính xác của tarot ? Tarot có hiệu lực tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố: sự chân thành của khách hàng, khả năng đọc nghĩa của người xem tarot, hoàn cảnh và môi trường xung quanh không gây nhiễu cho quá trình đọc bài (người xung quanh, tiếng ồn, sự tập trung …). Cũng giống như các ngành tâm lý, nó chịu ảnh hưởng bởi kinh nghiệm và khả năng tư vấn tâm lý của người xem tarot. Và đồng thời, giống như các ngành huyền học khác, nó cũng chịu ảnh hưởng khả năng tâm linh của người xem tarot.

c. Thời gian hiệu lực ? Tarot có thời gian hiệu lực từ tức thì cho đến một năm. Đôi khi những lời tiên tri hay cảnh báo đến vào lúc người ta ít quan tâm nó nhất. Hãy ghi lại, không cần chăm chú vào nó, nhưng hãy để tâm quan sát những sự kiện xung quanh mình. Khi lời tiên tri không đến, đừng vội nghĩ nó đã qua, hay mình đã thoát nạn. Hãy nắm bắt tất cả những dấu hiệu gợi đến lời tiên tri để đối phó cho hiệu quả. Đừng bao giờ buông bỏ sự cảnh giác.

d. Cách đặt câu hỏi ? Hãy trình bày thật chi tiết điều bạn muốn hỏi, chúng tôi không phải những thầy pháp sư trên phim ảnh. Chúng tôi cần dữ liệu từ bạn, càng nhiều càng tốt, để những lá bài có thể phán đoán một cách chính xác. Một câu hỏi chung chung sẽ nhận được một câu trả lời chung chung, và điều đó thì không giúp được cho bạn nhiều.

e. Tích cực và tiêu cực: lời tiên tri không phải thẻ phạt hay thẻ thưởng. Sẽ chẳng ích gì nếu bạn chỉ chăm chăm vào câu trả lời yes/no. Hãy tập trung vào câu hỏi “tôi nên làm gì”. Định mệnh (những việc chắn chắn sẽ diễn ra trong cuộc đời ) của con người thì cố định, nhưng số phận (kết quả của những sự việc ấy) thì không. Nó tuỳ thuộc vào phản ứng và cách đối phó của bạn. Nhiệm vụ của chúng tôi là cảnh báo định mệnh và hướng dẫn bạn cách sống chung với nó để cải thiện số phận. Chúng tôi không giúp bạn đánh lừa định mệnh. Số mệnh sẽ không bị đánh lừa. Đừng khờ dại.


f. Cách phản hồi ? Đừng vội bài bác hay phủ định những lời tiên tri ngay lập tức. Hãy phản hồi lần đầu cảm nghĩ của bạn. Sau 1 tháng, chúng tôi sẽ liên lạc lại với bạn để xác nhận phản hồi. Sẽ thật tốt nếu lời cảnh báo và hướng dẫn của tarot giúp bạn vượt qua trở ngại một cách an toàn.


g. Chia sẻ câu chuyện: khách hàng hãy chia sẽ câu chuyện của bạn và những chi tiết xung quanh. Càng chi tiết và rõ ràng, tarot càng có cơ hội đến gần với sự thật, và lời khuyên càng đúng đắn và có giá trị. Hãy chia sẽ chân thành và thành thật. Có ích gì đâu nếu bạn che giấu người sẽ giúp bạn vượt qua những trở ngại đó. Tâm lý thoải mái sẽ giúp việc đưa ra lời khuyên chính xác và hiệu quả. Hãy cố gắng thoải mái và thư thả. Hãy suy ngẫm và nhớ lại những lời cảnh báo và lời khuyên của tarot. Muốn đối phó tốt với định mệnh thì cần có sự chuẩn bị. Hãy chú ý mọi dấu hiệu gợi nhớ về lời tiên tri. Đó có thể là những sự kiện bắt đầu cho định mệnh. Khi xác định được nó, hãy đối phó cho tốt. Bạn đã có sự chuẩn bị, hãy thực tập nó. Hãy chiến thắng.



Trích cuốn Tarot Grimoire

Phùng Lâm & Phil Ngo"
Đọc tiếp »
Tiếp Tục
Trang chủ